大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題,就是關(guān)于國家新型基建五金件的問(wèn)題,于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹國家新型基建五金件的解答,讓我們一起看看吧。
因為當時(shí)某部分帝國主義列強剛好進(jìn)入了一個(gè)特殊的歷史階段,開(kāi)始輸出工業(yè)制品和機械、技術(shù)等等高級工業(yè)品。
之所以說(shuō)某部分,是因為列強之間也是分檔次的,日本沙俄雖然是列強但是和英法美這些強國根本不算一回事,還停留在最初的掠奪土地和資源的階段。
而西方這些高等列強當時(shí)已經(jīng)完成了第一次工業(yè)革命,開(kāi)始進(jìn)入第二次工業(yè)革命的起步階段,在這個(gè)時(shí)候,他們對土地的渴求開(kāi)始下降,對殖民地的需求開(kāi)始轉向滿(mǎn)足工業(yè)出口和市場(chǎng)。
中國在這個(gè)歷史階段的遭遇不是獨一無(wú)二的,實(shí)際上列強在世界各地開(kāi)始大量輸出工業(yè)品和制成品,英國人在印度建造了八萬(wàn)公里的鐵路網(wǎng),讓它獨立后成為了亞洲鐵路里程最大的國家。中國最早的那些鐵路和電報網(wǎng),近代火炮乃至看似強大的海軍艦隊,都是西方人幫助建成的。
在西方人的幫助下,大清成為了頗有魔幻色彩的國家,一邊是最腐朽的封建專(zhuān)制,一邊卻擁有龐大的艦隊和鐵路電報網(wǎng)絡(luò ),財政實(shí)力和生產(chǎn)力比之前的各個(gè)王朝要空前強大。
是西方人特別慷慨,一定想要讓中國發(fā)達起來(lái)嗎?自然不是,天下熙熙皆為利來(lái),各取所需而已。
在那時(shí)候,西方人根本不在乎中國是不是進(jìn)入資本主義社會(huì ),也不在乎中國有沒(méi)有民主,他們所要求的,是中國要有一個(gè)看上去大體穩定的秩序(中國人自己互相廝殺沒(méi)關(guān)系,別傷害到洋人的利益);要有相對健全廉潔的政府系統,不能影響到商業(yè)投資;更重要的是,要有一個(gè)穩定的商業(yè)體系,這樣才能讓他們的投資有足夠和穩定的回報。
帝國主義并非真心希望中國變?yōu)橘Y本主義,而只是想通過(guò)殖民統治的形式對中國進(jìn)行控制,在中國攫取更多的權益。
為什么說(shuō)帝國主義不希望中國變?yōu)橘Y本主義?清末時(shí)期的中國,如果走上了資本主義道路,那么中國就必然一步一步地走向強大,因為這是順應當時(shí)世界發(fā)展潮流的。而中國一旦強大了,那么帝國主義在中國的權益勢必會(huì )有所減損,這是他們不愿意看到的。帝國主義為什么不希望中國強大?因為只有落后、軟弱的中國才是他們欺壓的對象。
回往過(guò)去,近代中國在發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟的時(shí)候,不僅受到本國封建勢力的阻礙與破壞,還受到外國資本主義的擠壓。近代中國在進(jìn)行資產(chǎn)階級革命的時(shí)候,帝國主義非但不支持,而且還與中國反革命勢力互相勾結,鎮壓中國革命。近代中國的歷史證明,在半殖民地半封建社會(huì )的中國,資產(chǎn)階級改良和革命的道路行不通,資本主義道路在舊中國走不通。
帝國主義在中國發(fā)展資本主義經(jīng)濟,投資設廠(chǎng)、修路采礦、興辦銀行,并非希望中國發(fā)展資本主義,而只是通過(guò)這些形式,控制著(zhù)中國的經(jīng)濟命脈。帝國主義幫助清政府,只是通過(guò)鎮壓中國革命勢力,獲取更多在華的權益。
因此,帝國主義在中國發(fā)展資本主義,并非真心地幫助中國,也并非希望中國變?yōu)橘Y本主義社會(huì ),而是為了搶占中國這個(gè)廣闊的市場(chǎng),將清政府變?yōu)榻y治中國的工具。
無(wú)利不起早。首先是希望中國變成他們的原材料產(chǎn)地和工業(yè)產(chǎn)品的傾銷(xiāo)地,從而攫取高額利潤。中國自給自足的農耕模式不利于商品的大規模運輸與銷(xiāo)售,當然希望中國向資本主義模式靠攏。
其次是便于在同一規則下溝通交往。古代中國認為自己是天下的中心,中國皇帝是天下之主,對于外國使節的交往需求認為是朝貢或朝覲,要求三跪九叩,不愿遵循國與國之間平等交往的禮節。另外,法律制度不同也會(huì )產(chǎn)生不必要的沖突。
這些問(wèn)題帝國主義雖然能通過(guò)實(shí)力壓制或領(lǐng)事裁判權解決,但如果任何問(wèn)題都通過(guò)外交和軍事途徑施加壓力,成本過(guò)高;而且中國畢竟是大國,一味蠻橫也會(huì )抬高不必要的敵意,如果中國自愿接受“文明”規則自然皆大歡喜。
第三,不可否認,其中也有推動(dòng)人類(lèi)共同進(jìn)步的因素。古代中國依然存在許多野蠻殘余。就正式的刑罰而言,有凌遲、車(chē)裂、梟首等酷刑,甚至對女性還有侮辱刑;民間也有類(lèi)似浸豬籠、騎木馬、點(diǎn)天燈等宗法制度下的私刑。所有這些野蠻殘留對于人類(lèi)文明價(jià)值觀(guān)而言均是不可接受的,甚至不符合大多數宗教教義,比如基督教的博愛(ài)、佛教的慈悲。
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